文学的人渣与人渣的文学

伊布

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大约从初中时代起，在一位位已经哭得嘶哑的女同学的嗓音中听到一个名字叫郭X明，我很茫然。从众多女同胞们水蜜桃式的肿眼皮，与火焰般燃烧的眼珠子里折下的光芒，把这个与不少历史伟人波拿巴、丕平有着同样伟岸身材的娘娘腔装点得金碧辉煌宝雨缤纷。一个绝世文字天才的形象硬是海市蜃楼出来，屹立在天边。不过，我从来没有拜读过其赫赫大作，人生果然如同失去了什么一般，没有了那种莫名其妙的文学情怀。本来就是高中生，哪里有时间去搭理这位小四同志。要不是平素里对信息产业，说白了就是玩电脑，还存有一丝兴趣，郭X明的伟大形象在我心中永垂不朽的时间不会长于一个苹果核。不幸的是，读了某电脑杂志时了解了一下2006年小郭的光辉事迹，以及那个骨气四溢的“拒绝道歉”的声明，我只想挥毫泼墨，凭空写下一个“服”字。你行，你厉害，果然是一把好笔杆子，就是忘了加脑浆子。你果然够赖，够无耻，生生动动得全程动态实物演示了一把大脑组织损伤是什么症状。
仔细想来，看小郭的自拍照片如此妩媚绰约风情万种，似乎又不像是神经元报废的样子。不禁让人心生疑惑，一个有正常、健全心智的灵长类动物，怎么会有这样的行为？动物学上讲不通啊。我在此之前不认识郭X明，所以听说了他的光辉业绩之后，简直可以写出一部《十万个为什么》。为什么人会变成这样啊？单说拒歉，就是对抗法院。法院是什么？是国家的司法机构，是国家本身作为暴力机器的运转工具。那么，郭X明就是对抗国家了。现在讲人权，对抗国分子似乎也奈何不得。要是放在五百年前，恐怕全家都被剐成肉片了。这种事他都干得出来，上有李宏志大师之先例。一个寻常百姓要是反抗了国家，最多最多上来三五个民警同志，把它摁倒锁进笼子，管吃管住三五年完事儿。可是，郭儿可是像李大师一样，有无数钢杆粉丝的主儿，社会影响极大，破坏性也极大。没准哪天，众人久违了小四上天安门广场静坐了，一直要求最高人民法院判小四抄袭无罪，要求全国人的立法规定小四可以不守法。人家敢不敢是一回事，麻烦可是大大的有。从这一点上讲，任何一个公众人物，管你是智商230的陶哲轩，160的霍金，90的小布什，还是郭X明，都要注意自己的公众影响。不能当众问卢沟桥上发生过什么事吗，也不要表扬说《红与黑》这摄影集拍得好，更不能做出这么出格的事，拒绝执行法院判决。
抄袭这种事，自古就有，而且是糗事。杨修拿《孟德新书》来装酷时，张松就笑曹丞相是抄袭了战国无名之流辈的兵书。后来，王子安写完“各倾陆海，云尔”之后，阎公之快婿也跳出来指责王勃抄袭，并生生强背过为证。可惜小王才分太高，凭空又占诗一首，证明此作确系原创。冯梦龙写的这个故事，虽然逻辑上似乎讲不大通，但至少说明，抄袭在那个社会已足以让人身败名裂，实为人生一大耻辱，当一死以洗却。不过转眼来到21世纪的文明社会，郭X明镇的抄袭，反而无所谓了。你说合理么？可笑的是，郭X明反而成立一个委屈不平，楚楚可怜的受害者，全国郭粉们一起掀起的唾沫的惊涛骇浪，以排山倒海之势吞没受害人庄某。仿佛是某人被杀，尸体被指责为“污血弄脏了凶手”一般。让我们捋捋这个事，一个矿工庄某，花了九牛二虎之力挖出了一块金子。他乐呵呵的捧回家，却卖不掉。一位江洋大盗郭某见有机可乘，在月黑风高之夜，把金子偷走了，拍成了一块金砖，卖了，发了。庄某发现了，大喊：“抓贼啊！”众人喊：“嚷什么，谁让你卖不掉的。”换作你是庄某，什么感觉？没天理？不止吧。这种江洋大盗不仅仅是违法犯罪，更把自己人品上的严重残缺表现得淋漓尽致。作为文学作者，更是如此。我不是一个作家，只是个普通人。但是比较喜欢写写东西。写一个作品，无论好坏，只要是自己性情的表达，对它总归是有感情的，而且像对自己的孩子一样。对于不是自己的神经冲动挤出来的文字，我们发明了一个词儿叫“无病呻吟”。无病呻吟本身并不难听。只是其中的做作之感，让人觉得恶心瘆得慌，鸡皮疙瘩容易像开水烫了的死鸡身上的毛一样刷刷的争先恐后的往下掉。这与偷窃完全是一回事儿。更重要的是，抄袭实在是一件无聊至极的事。文章本来是要描绘自己的性情，硬要套用别人的好身材，粉饰之下，哪怕费尽心机隐去了影子，却很难抹煞其中的个人气质。如果你写了一个作品，出来的别人的气质，那我劝你还是想不开去见马克思吧。问题是，小郭是主动去抄，硬要把自己的名字放在一个举目无亲的文段之前。那写作品还有什么意思呢？
不可否认，这里其实把郭X明美化了。他其实也许压根没想过什么有没有意思有没有灵魂硬骨头软骨头讲道德耍阴招的问题。我估计小郭的思路要简单一些，写书，人家爱看什么，我写什么，好卖，搞掂了。从现实情况来看，效果似乎还不错。名利双收，何乐而不为？那么你还是别写文章了。不妨去从事某种又想干活又想立牌坊的职业。更符合你性格。很多人把韩寒和郭敬明相提并论。我个人认为韩寒吃亏了，被侮辱了。先看功力水准，韩寒的语言是极富张力的，似乎可以听见动脉的搏动。同时，他对细节方面的技术层面处理做的很强。他只欠缺作为文人的儒雅与渊深。郭X明呢，典型的看上去很美，一堆五颜六色的肥皂泡泡让喘气都梦幻到不可思议。可是就其本质，任何一个学过初等修辞（原谅我用“初等”一词，我是学理工的）的初中生，多花一点时间，咬咬笔杆，把能想到查到问到兼不合语法的裘皮句子如垒砖头一样堆叠起来，就是一座幻城。撇开这些技术问题，来到精神领域。韩寒值得尊重。尽管存在某些尽管，但他是在思考，实在说自己的话，为自己说话。他有思想与精神追求。郭X明呢，不好说。读到这里大家应该可以看出，我这个人比较钝比较迟缓。不知是不是出于这个原因，我反正没看出小郭的文章里有脊椎动物的思维出现。没有思想，也没有生命力。完全是坟墓里的朱丽叶，嘴唇还是红润美艳的。如果把小郭的作品的礼服全扒掉，才发现里边不是王子，甚至不是青蛙，而是空气。我们大家上历史课时，常常要批判八股文。可是小郭的作品比八股文差的远了。八股文在思想上虽然是核桃脑袋，但是轻轻松松胜过小郭作品，还是没问题的。至于外衣问题，人家起股束股排比对仗属对工稳音声和谐，小郭这种低级的假华丽哪是他们的对手？不是我说你，小郭，你真的是一无是处，堪称文学人渣中的极品啊。废句子，俗剧情，姿态假，脑壳空。
那就奇了怪了，如此人渣，是怎么能在文坛上混下去，还混得很滋润呢？居然有那么多人愿意买他的书，愿意看他的文章。他写的东西动不动就印上几百万本。据我所知，世界上最伟大的物理学教材之一，《费曼物理学讲义》，其06年版在中国只印了5800套。就连《费米传》这种没有数学障碍的书，也只印了3000本。业余科普，文化国学，历史地理方面的作品，如果不像易中天一样把它快餐化一下，印数肯定不到10000本，怎么卖钱呢？究其原因，是中国文化追求有一个特点：懒。懒得动脑啊。人与动物最大的区别是什么？我初中班主任说是人能克制自己的欲望。我觉得应该是人不仅喜欢感官刺激，还要在思想上费尽了脑子创造出一些永恒的不朽的东西。比如牛顿的力学体系，穆罕默德的伊斯兰教，或是莎翁的戏剧诗歌，尽皆如斯，构成了一种叫“文化”的东西。世有君子固亦有伪君子，有文化自然也有伪文化。为文化者——套用当年林彪带的帽子——披着文化的外衣，积极地反文化。从外表上看，伪文化可是相当儒雅，啥都堂而皇之。内心在极力宣扬追求感官刺激，榨干男人的肾上腺与女人的泪腺。放到物理上没有实例——智商高到搞物理的人不可能这么白痴。宗教上有个李大师，前面已经说过。文学上，更是江山代有人渣出，各放狗屁数百年啊。台湾有个叫李敖的老头曰：“……写文章放狗屁的有三类。‘放狗屁’‘狗放屁’‘放屁狗’……”显然，大多数是第一类。因为想修炼成狗，对技术、脸皮的要求都是很高的。故而只是偶放小屁，不碍大事。李敖本人是第二类，平日里又是嚎又是吠，声彻云霄，看得大家觉得挺新鲜。是不是也放一个，让人意外又深切地看到他的本质。小郭呢，光荣的第三类。其天职为专业放屁。味道如何，五香还是孜然，我们不必在意。反正本质上就是屁！
放屁自然也有放屁的妙处。清除明白。很少有人把放屁听成唱歌。所以出于懒的角度考虑，本着不求甚解的原则，放屁也不失为一种极为方便的交流方式。毕竟子说一句“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”会让不少人一头雾水两眼发黑。就是经常专门研究子说过的话的人，也经常为其中一个逗号的户口问题打得头破血流，麻烦的很。但是放屁从来不会引起意义上的分歧（废话，本来就没有意义那来分歧？），爽就一个字。于是脑子比较懒的人就有福了。郭X明与他们的关系，那就是吃了番薯的周瑜与感冒的黄盖，一个愿放一个愿闻。
仆窃不才，从未听说国有闻屁振兴一个民族之语。偏偏小郭现状证明，就是有很多人愿意麻痹自家的嗅觉细胞。有的学者决心玩一个以夷制夷，向就好这一口的人们兜售文化快餐，来补充一下那些可怜的灵魂的营养，如同在肯德基卖满汉全席。毫无疑问，这是满汉全席的悲哀。人渣文学啊，你出来卖狗肉可以，但是，不要挂着羊头做广告。

stone

密密麻麻的~我眼花了·

asdf153931

终于看完了。。。 [s:25]

liebe BMW

那个....我没看完。...真的。.花了。.

mrs.littrell

这个好长啊..没看..

神的羽毛

这是您的文章吗？
比较帅

68706072

这么长呀，有点 [s:33] ~~~~~~~

ilaj

任何一个公众人物，管你是智商230的陶哲轩，160的霍金，90的小布什，还是郭X明

啧啧啧，这话说的，太动听了真是 [s:29]

wdlxmnv

古之文义而为，今之文利而为。故古文有所谓道德廉耻，更所谓“温廉恭俭让”。古人之为文，以抄模为大耻，魏武有焚书之举；以空乏为不义，昭明发沉思之言。今人之为文，以名利为因，以销量为果。故所作之文章，或言淫色暴力，搏浪人之欢；或抒身世坎坷，同陌路之感，大多空而无音，秀而不实。加之出版商悬钱以诱，作者常奋笔疾书，一日千文！次日观之，岂止义理不通，简直文辞驴马！然有何人改之？呜呼哀哉，真所谓“文不加点”，王子安观而饮鸩，李太白读之投江。此般作者，大约是“文学人渣”尔。

asdf153931

古之文义而为，今之文利而为。故古文有所谓道德廉耻，更所谓“温廉恭俭让”。古人之为文，以抄模为大耻，魏武有焚书之举；以空乏为不义，昭明发沉思之言。今人之为文，以名利为因，以销量为果。故所作之文章，或言淫色暴力，搏浪人之欢；或抒身世坎坷，同陌路之感，大多空而无音，秀而不实。加之出版商悬钱以诱，作者常奋笔疾书，一日千文！次日观之，岂止义理不通，简直文辞驴马！然有何人改之？呜呼哀哉，真所谓“文不加点”，王子安观而饮鸩，李太白读之投江。此般作者，大约是“文学人渣”尔。

。。。。。难道现代文不能表达？